Культурная красота общинного дома возрастом более 200 лет

Посреди ритма современной жизни общинный дом (динь) возрастом в несколько сотен лет продолжает сохранять и развивать свои историко-культурные ценности, а также самобытные фестивали в микрорайоне Хату.

Получив статус памятника истории провинциального уровня в 2015 году, общинный дом Лофонг (расположенный в квартале Хафонг-3) стал местом, где хранится уникальный пласт местной культуры, истории и народных преданий этого края. Древнее название дома — Луфонгдинь, оно встречается в указах о пожаловании титулов эпохи Ту Дыка (1878 г.) и Донг Кханя (1887 г.) с указанием местности «община Луфонг, уезд Камфа, провинция Куангйен».

Общинный дом Лофонг сохранил свои архитектурные особенности, пространство для поклонения и традиционные ежегодные фестивали.

Согласно записям, народ Санзиу мигрировал с севера, чтобы осваивать пустоши, основывать деревни и селиться в этих краях с давних времен. Спустя многие поколения, по мере развития материальной и духовной жизни, возрастала потребность в общественной деятельности и верованиях, в результате чего и был построен общинный дом Лофонг.

Согласно исследованиям, возраст дома составляет около 200 лет, и это древний культовый институт, тесно связанный с общиной Санзиу в древнем Лофонге. Дом построен в красивом месте, обращен фасадом на юго-восток к заливу Халонг, позади него возвышается гора, а по бокам находятся горные гряды Деобут и Донкао, что создает фэн-шуй структуру «гора в тылу, преграда впереди», «синий дракон слева, белый тигр справа». По словам исследователя культуры До Данг Дыонга, общинный дом Лофонг — это ценный объект древнего архитектурного искусства, ярко отражающий культурную самобытность народа Санзиу.

Следы старого дома ныне сохранились не полностью, но записи говорят, что древний общинный дом был довольно масштабным, имел форму иероглифа «Динь» (丁), состоял из 3 залов с двумя пристройками в передней части и 2 залов во внутренней святая святых, с колоннами из дерева лим, четырехскатной крышей, а внутри располагались памятные доски, парные надписи и культовые предметы, покрытые красным лаком и позолотой. В 1957 году дом сгорел при пожаре, после чего был отремонтирован и начато его восстановление. Нынешний дом, хотя и невелик, имитирует традиционный стиль четырехскатной крыши, сохраняя дух культового пространства Санзиу.

Мастера совершают обряд моления о мире во время фестиваля в общинном доме Лофонг в начале 2026 года.

Самая уникальная особенность общинного дома Лофонг заключается в содержании поклонения. В среднем зале 12 курильниц посвящены 12 божествам и духам-покровителям деревни, включая: Бан Кань Дык Бо Ньят Ви Дай Выонг, Ханг Тинь Бо Ньи Ви Дай Выонг, Као Шон Бо Там Ви Дай Выонг, Фо Тхонг Чыонг Тьен Ньят Ланг Дай Выонг, Тай Тю Фук Лам Лам Тханг Минь Дай Выонг, Тхюи Кхау Тыонг Тю Фонг Кань Лао Зя Дай Выонг, Ле Тхань Дай Выонг, Чыонг Тяу Ньи Ланг Дай Выонг, Ньи Ви Линь Тхан Лам Фап Хань, Дай Фан Шы Тю Та Тьен Ньи Ланг, Та Тхань Ньи Ланг Дай Выонг и Линь Тхан Лам Тханг Фук.

Среди них есть божества, близкие к популярному пантеону вьетнамцев, такие как Као Шон, но есть и те, что связаны с конкретными родами — талантливые люди, служившие жителям деревни, которые умерли в священный час и поэтому почитаются народом. Расположение 12 курильниц в ряд вдоль задней стены, вместо традиционного многоуровневого порядка, принятого во многих вьетнамских общинных домах, также является отличительной чертой Лофонга.

Общинный дом Лофонг является не только культовым пространством, но и несет на себе отпечаток революции: здесь формировался партизанский отряд (7/8/1951), был создан отряд по борьбе с миграцией для защиты техники на шахте Хату (8/1954), а также проводились митинги в честь освобождения Угольного района (25/4/1955). Из деревенского общинного дома Лофонг превратился в духовную опору патриотического движения, став местом, где сопротивление пустило корни в сердцах народа.

Кулинарный конкурс с рисовыми лепестками бакдау, пирогами чунггу и другими восстановленными традиционными культурными мероприятиями привлекает все больше внимания к фестивалю общинного дома Лофонг.

Вокруг дома расположено пространство народной культуры с системой из 5 святилищ пяти сторон света (Восток, Запад, Юг, Север, Центр), каждое из которых посвящено божеству, охраняющему деревню. В настоящее время сохранилось 4 святилища, создающие священный «защитный круг» в сознании общины. С домом неразрывно связан фестиваль общинного дома Лофонг, включающий два периода: праздник Моления о мире в начале весны (Кхиу Фынь Он) и праздник Моления об урожае (Сит Ньот Тхай Кхиу) с 10-го числа по 15-е число седьмого лунного месяца.

Праздник Моления об урожае является основным и включает ритуалы жертвоприношения божествам, подношения, молитвы о благоприятной погоде, а также праздничную часть с песнями Сонгко, танцами с палками, перетягиванием каната, метанием мяча кон, изготовлением традиционных лепешек и т.д. В ходе ритуалов вплетена праздничная программа: пение Сонгко, танцы с палками, толкание палок, перетягивание каната, метание мяча, игра в ручной мяч, приготовление лепешек из листьев ананаса, лепешек бакдау, рисовых лепешек зяй и многих других.

Сегодня эти самобытные обычаи постепенно возрождаются местными жителями в рамках фестивалей общинного дома, таких как конкурсы традиционной кухни, пение Сонгко, традиционные виды спорта, что создает уникальный колорит и сохраняет источник культуры живым в современной жизни.

Та Куан